La comunicación: Desconéctate para conectarte con los demás

La comunicación

La comunicación es la base de la cultura. Cuanto más eficaz sea esta, más rica y  diversa la cultura.

En la actualidad, la telefonía, la Internet, el fax y otros medios permiten una comunicación en menos tiempo.

I. Concepto

El término de comunicación se deriva del latín communicare, que significa hacer en conjunto, intercambiar hacer partícipe a alguien del algo.

La comunicación es un proceso por medio del cual damos a conocer a otros nuestras experiencias, necesidades, deseos, etc.  a través de un sistema de signos, propio de los seres vivientes. En su sentido amplio: Humana y no humana.

II.   Clases de comunicación:

      Existen dos clases de comunicación:

      1.  Comunicación no humana

Se da en las sociedades no humanas (animales y vegetales). Hoy se sabe que la comunicación entre los organismos vivos puede realizarse, según sea el caso, mediante signos y señales acústicos, visuales, etc. Por ejemplo: los variados sonidos emitidos por los simios, los ovinos, los camélidos y otras especies de animales constituyen señales acústicas de comunicación. Por eso, la comunicación animal es un acto instintivo: cada grito o sonido es un hecho automático, es una respuesta a algo vital en el animal (hambre, frío, celo, etc).

2.   Comunicación humana

La realizada entre los seres humanos, y para ello el hombre emplea un sistema de signos: verbales, gestuales, movimientos, sonidos, etc. 

III.    Elementos de la comunicación humana:

        La comunicación como proceso que es, presenta los siguientes elementos.

1.  Emisor

Es la persona o grupos de personas que transmite el mensaje. El emisor se encarga de realizar la encodificación o codificación que es la disposición del código para transmitir el mensaje.

2.  Receptor

Es la persona o personas, que reciben y descifran el mensaje. Se encarga de la decodificación que consiste en extraer el significado(s) a partir del signo o conjunto de signos específicos recibidos.

3.  Mensaje

Son los contenidos, es decir, las ideas, pensamientos, sentimientos, etc, que se transmiten. El mensaje es de naturaleza abstracta, es decir, es conceptual y la única manera de que este pueda ser percibido es mediante el código.

4.  Código

Es un sistema de signos comunes al emisor y receptor. Puede ser movimiento, gestos, juego de luces, un sistema de lengua o su equivalente (Morse, Braile, etc). El código es un elemento concreto que puede ser también de naturaleza auditiva, táctil.

Los signos.- Se definen como objetos perceptibles que representan a otro objeto: Un anillo en el dedo, una sonrisa, etc.

Los signos se clasifican en tres categorías:

–  Iconos: Son motivados, pues guardan relación con el objeto al que representan; el retrato, la caricatura, los mapas.

–  Indicios: Mantienen una relación con el objeto, pero en forma causal; a partir de ellos se puede deducir alguna información: el humo es un indicio de fuego.

–  Símbolos: Son signos inmotivados que representan a los objetos sin tener parecido a relación con ellos: Una paloma blanca.

5.  Canal

Es el medio portador del mensaje, un conducto. Puede ser una hoja de papel, las ondas sonoras, el teléfono, etc.

6.  El referente o realidad

Es el elemento concreto que es objeto del mensaje. Habíamos señalado que el mensaje era un conjunto de ideas organizadas sistemáticamente, por lo tanto, el mensaje es abstracto, metal y psíquico, pero cuando este mensaje se concretiza recibe el nombre del referente. Por ejemplo, Renzo le dice a Milagros: “Te invito un pastel.", el referente en el momento que Renzo habla no existe; se presentará como tal en el momento en que el pastel sea adquirido y percibido.

7.  Circunstancia o Contexto

Toda comunicación se produce en un determinado lugar o espacio y en un momento o tiempo. Estos elementos, constituyen la circunstancia y permiten la decodificación de la manera más cercana a lo que el emisor ha pretendido transmitir. Por ejemplo, si alguien emplea la palabra ARCO y estamos en una clase de geometría, lo más probable sería que el significado sea “porción de circunferencia”. Si la circunstancia fuera un estadio deportivo, la palabra ARCO tendría  otro significado.

IV.   Otros Aspectos

1.  El ruido

Llamado también interferencia, es considerado como todo aquello que pueda perturbar a cualquier elemento del proceso: decir una cosa por otra, una mancha que hace ilegible una palabra, una tilde mal colocada, el ruido de ambiente, etc.

2.  El feedback

Se define como retroalimentación. Es un fenómeno inverso al proceso: Es toda respuesta o estímulo que permite al emisor autorregularse o modificar su mensaje.

3.  La redundancia

Es la parte del mensaje que podría omitirse sin que se produzca pérdida de información. Es para asegurar que no haya pérdida de información esencial causada por el ruido.

Fuentes de las imágenes: 

http://celestecomunicacionn.blogspot.com/2009/02/condicion-y-costo.html

http://comunicacionhumanaruiz.blogspot.com/2009/01/la-comunicacion-humana.html

Anexo 

1. Según el diccionario de la Real Academia del Español (RAE):

Comunicar. (Del lat. communicāre). tr. Hacer a otro partícipe de lo que uno tiene. || 2. Descubrir, manifestar o hacer saber a alguien algo. || 3. Conversar, tratar con alguien de palabra o por escrito. U. t. c. prnl. || 4. Transmitir señales mediante un código común al emisor y al receptor. || 5. Establecer medios de acceso entre poblaciones o lugares. El puente comunica los dos lados de la bahía. || 6. Consultar con otros un asunto, tomando su parecer. || 7. ant. comulgar. || 8. intr. Dicho de un teléfono: Dar, al marcar un número, la señal indicadora de que la línea está ocupada por otra comunicación. || 9. prnl. Dicho de cosas inanimadas: Tener correspondencia o paso con otras. || 10. Extenderse, propagarse. El incendio se comunicó a las casas vecinas...

Aniversario de la Facultad de Ciencias y Filosofía

Me place sobremanera expresar mi saludo y felicitación para los integrantes de

la Facultad de Ciencias y Filosofía. Este aniversario es motivo de celebración

por la renovación de metas y objetivos que tienen como fin: el profesional

científico de calidad.

Reitero mi felicitación y auguro muchos más éxitos.

Campaña de salud preventiva en la UPCH este sábado 03 de setiembre

Unas 1000 personas se beneficiarán con la Campaña de Salud Preventiva

que realizará la Universidad Peruana Cayetano Heredia y la

Municipalidad de San Martín de Porres denominada “Nuestros 50 en SMP:

por la vida, la salud y el ambiente de nuestro distrito”. Esta campaña

se desarrollará este sábado 03 de setiembre en el Campus Norte de

nuestra universidad, ubicada en la Av. Honorio Delgado 430

–Urbanización Ingeniería en San Martín de Porres.

La campaña brindará atenciones totalmente gratuitas en el marco del 50

Aniversario de nuestra Casa de Estudios. Se atenderá a los niños en

los servicios de crecimiento y desarrollo, evaluación psicológica y

despistaje de anemia;  y al adulto y adulto mayor con medicina general

y especializada en geriatría,  oftalmología y otorrinolaringología,

además del despistaje de anemia y cáncer mamario. También se ofrecerá

atención odontológica, evaluación psicológica y despistaje de

problemas del metabolismo: glicemia y lípidos.

A esto se sumará la atención a las mascotas con desparasitación,

limpieza de oídos y corte de uñas y promoción de su tenencia de manera

responsable.

De igual importancia será la realización demostrativa de experimentos

científicos y de charlas, videos educativos de difusión de tecnologías

y actividades de conservación ambiental.

Las diversas facultades de la UPCH participarán activamente de esta

campaña de salud con sus profesionales para atender a las familias de

San Martín de Porres de 8 de la mañana a 2 de la tarde; la cual está

coordinada por la Dirección Universitaria de Responsabilidad Social.

Fuente: Correo institucional

Textos para medir la comprensión lectora

Lea los siguientes textos con atención. Utilice las técnicas de comprensión como el subrayado. Luego responda las preguntas. Recuerde la diferencia entre tema, título e idea principal. Éxitos.

Texto N° 1

Una de las grandes revoluciones de la vida peruana en los últimos años es que somos más puntuales que  antes. Los programas de televisión, a diferencia de lo que ocurría hace  treinta años, empiezan a una hora precisa. El desarrollo de la publicidad, el mercadeo, las finanzas, el desarrollo del dinero han obligado a los peruanos a una percepción justa y colectiva del tiempo.

Sin embargo, lejos del dinero, los ritos de la amistad, se supone largamente aún la licencia de la impuntualidad. Las invitaciones a las casas, las reuniones amicales, exigen la impuntualidad como una garantía del afecto. Quien llega puntual a una invitación a cenar en casa de un amigo crea un problema en los preparativos de la reunión. Sin embargo, también hay que recordar que el exceso de la tardanza es sancionado. "Llegó tardísimo" es una acusación aunque. “Llegó tarde" no necesariamente. Las citas de trabajo, en cambio, no toleran una impuntualidad excesiva. La impuntualidad (tolerarla) es, entre nosotros, un gesto de amistad.

1. El mejor resumen del texto es

A) La  impuntualidad invade todos los terrenos de las relaciones humanas formales.

B) La tolerancia ante la impuntualidad es síntoma Inequívoco de la amistad.

C) Una de las grandes revoluciones de la vida peruana es el logro de la impuntualidad.

D) En el mundo de la publicidad y los negocios ha logrado supremacía la puntualidad.

E) Si bien en ámbitos formales ya se registra puntualidad, esto no sucede en el plano amical.

2 La puntualidad es necesidad en el campo económico debido a

A)        los intereses de los grupos de poder.

B)        el desarrollo progresivo del sistema.

C)        la abundancia de las riquezas materiales,

D)        la percepción justa del tiempo

E)        la dinámica retroactiva de la economía.

3. LICENCIA se entiende como

A) autorización.

B)   tolerancia.

C)   subterfugio.

D)   Iniciativa.

E)   problemática.

4. Resulta Incompatible afirmar sobre la puntualidad que

A)        hace treinta años no era una virtud muy extendida.

B)        se afianza mayormente en el plano  de las comunicaciones.

C)        quien la practica no es considerado un amigo de verdad.

D)       no es una cualidad que resalte en reuniones de tipo amical.

E)        en las citas de trabajo va adquiriendo mayor valor.

5. Si la puntualidad fuera un rasgo distintivo de los peruanos

A) el desarrollo de la publicidad y, de las finanzas hubiese sido vertiginoso

 B) la frase llegó tarde sería eliminada del hablar común de las personas,

C) la gran revolución de la vida peruana se, relacionaría con la puntualidad.

D) las reuniones familiares y amicales se cumplirían en los horarios establecidos.

E) la puntualidad sería garantía de afecto y de amistad duradera.

Texto N° 2.                             

“Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado y no en amar. No en la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea como lograr que se les ame, como ser digno de amor. Para algunos en especial para los varones, es tener éxito, ser poderoso y rico. Otro usado particularmente por las mujeres, consiste enser atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. Otras formas de atractivos utilizados por los varones y las mujeres, es tener modales agradables y conversación interesante, ser útil, modesto e inofensivo. En contraste con este tipo de amor, el amor maduro significa unión a condición de preservar la propia integridad, la propia individualidad. El amor es un poder activo en las personas; un poder que atraviesa las barreras, que separan a las personas de sus semejantes y lo une a los demás; el amor lo capacita para superar el sentimiento de aislamiento y de soledad y no obstante ser él mismo, mantener su integridad. En el amor se da la paradoja de dos seres que se convierten en uno y no obstante siguen siendo dos…”

6. El texto está determinado por:

A) una generalización concluyente

B) inclusión total

C) una exclusión parcial

D) una inclusión parcial

E) generalización específica

7. La riqueza y el poder, según el texto, son motivos para

A) lograr amar

B) resolver los problemas del amor

C) encontrar amor

D) superar la soledad y la necesidad de cariño

E) buscar que me amen

8. La manifestación de amor maduro

A) es fuente de capacidad de felicidad

B) es dejar de ser inofensivo

C) es mostrarse tal como uno es

D) es dejar de ser

E) es ser y dejar de ser a la pareja

9. Ella es: “hermosa, bien vista, de buenos modales y trato agradable…”

Según el fragmento es para:

A)   Superar su soledad

B)   Que los demás se fijen en ella

C)   Ser amada eternamente

D)   Buscar que los demás reciban amor

E)   Superar sus problemas internos

10. La mayoría de la gente le da al amor un contenido

A) demasiado abstracto

B) un tanto filantrópico

C) multiforme

D) egoísta

E) real

Texto N° 3.                              

El espíritu de la época no es una entelequia abstracta ni una entidad metafísica. Es el aire natural de la humanidad en determinado periodo. Con sus evidentes causas y más o menos previsibles consecuencias. La filosofía, decía Hegel, es la expresión consciente de ese espíritu. La época no es consciente de su espíritu; la filosofía es el esfuerzo de elevación hacia el saber, conocer.

Pero, a tal efecto, hay que salirse de la realidad para poder reflejarla. Para salirse de la realidad es menester que algún factor de la realidad invite a irse de ella. En fin: la realidad debe incitarme a que la trascienda. Y eso, ¿Cuándo ocurre? Cuando la realidad deja de ser satisfactoria.

Esto es algo sumamente novedoso. Creíamos que el pensamiento y la conciencia de sí era un fluido normal y gozoso propio del ser hombre, una manera de dejarse ser, un deporte específico de nuestra especie, en fin, la felicidad. No es así. Pensamos—nos pensamos— cuando se produce una ruptura, una crisis. Cuando falla la realidad, la conciencia comienza a desplegar sus motores y alas. Menos para saber que para refugiarse. Según Hegel, así empezó la filosofía en Grecia: “Empezaron  a pensar cuando afuera, en el mundo, todo era turbulento y desdichado…Y de esta manera, en casi todos los pueblos la filosofía surge solamente entonces, cuando la vida pública ya no satisface y deja de tener interés para el pueblo, cuando el ciudadano ya no puede tomar parte alguna en la administración del Estado”.

Cuando no se puede estar fuera de sí, no hay más alternativa que volver a sí; literalmente, flexionar la mente hacia dentro, ensimismarse, como dice Ortega.

Fuga. Refugio. Ruptura. Insatisfacción. Ya no se trata de la admiración extática que según los griegos nos conducía a penetrar en los misterios de este fascinante mundo.

Para Hegel, el hecho de filosofar supone que no estamos satisfechos con nuestra vida. Quien se encuentra satisfecho, ni filosofa, ni piensa, ni desea, ni busca. Se duerme, simplemente. La vida es tensión, y la tensión es insatisfacción. Cuando esa tensión llega a puntos críticos, cuando los fundamentos se quiebran, entonces es indispensable filosofar. No es la armonía la que nos invita a pensar; al contrario, pensamos cuando no podemos hacer otra cosa, cuando la des-armonía nos arrebata y cuestiona.

11.    La idea central del texto establece que:

A)    el espíritu de la época es el aire natural de la humanidad.

B)   la filosofía es la expresión viva del esfuerzo para la elevación del conocer.

C)   la visión griega sobre la filosofía es caduca y hoy tiene validez la concepción de Hegel.

D)   solo en el caos y la desorganización el filósofo es capaz de trascender la realidad.

E)   Para filosofar es necesario que se produzca una ruptura con la cotidianeidad.

12.    El espíritu de la época sería

A)   fluido moral y gozo humano.

B)   una entelequia concreta y física.

C)   pensamiento y conciencia del hombre.

D)   la visión general del mundo.

E)   la expresión consciente filosófica.

13  Se infiera que para ser filósofo

A)   es necesario conocer el espíritu de la época actual.

B)   tiene que haber algún tipo de insatisfacción con la realidad.

C)   no puede haber admiración, sino rechazo a la realidad.

D)   se debe ser consciente de las limitaciones cognoscitivas.

E)   no se requiere conocimiento del ser, sino de la realidad.

14.  Sobre la actitud filosófica sería incompatible afirmar que:

A)    implica “despertarse”, involucrarse de lleno en el espíritu de la época.

B)   ya no se asocia a la felicidad, sino a la angustia.

C)   un filósofo no puede publicar su obra en tiempos de crisis.

D)   según Ortega es realizar una introspección personal.

E)   también los griegos la practicaron sin conocer su real causa.

15.    Si los griegos tuvieran la razón en cuanto a la motivación para filosofar:

A)  quienes estuvieran “dormidos” también tendrían la facultad para filosofar.

B)   la felicidad y la crisis tendrían una equivalencia en el acto de filosofar.

C)   todos los seres humanos serían filósofos por el solo hecho de pensar.

D)   la filosofía tendría esencialmente la definición que su etimología plantea.

E)   el espíritu de la época hubiera sido el mismo en cada etapa histórica.

Actividad: Los estudiantes del curso de Lengua y Literatura 2011-I a cargo del docente Orlando Abanto Q. de la Facultad de Estomatología deben enviar sus quince respuestas al siguiente correo: masleomasaprendere@hotmail.com

Espero sus correos hasta el miércoles 24 del presente.

Muchas gracias.

EL LENGUAJE Y SUS CARACTERÍSTICAS GENERALES. EL INNATISMO.

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/ies_torre_del_aguila/SETI/imageMUO.JPG

Foto: El lenguaje se desarrolló desde los tiempos primitvos.

EL LENGUAJE

Nociones generales

El hombre de la época antigua, y el de la actual, se ha mostrado interesado por conocer su entorno y por descubrir los fundamentos de la vida. Durante este ambicioso e inacabable proceso, el lenguaje ha sido motivo de estudio también.

En la actualidad, existen muchas teorías respecto a su origen y su desarrollo; sin embargo, todas coinciden en su vital importancia para el desarrollo de la comunicación humana.

La lengua es el resultado de la creatividad e interacción de la actividad humana y comparte con tales actividades su objetivo teleológico. Por esto, en el análisis lingüístico, uno debe situarse en el punto de vista pragmático. De este modo, la lengua se constituye como un sistema de recursos pertinentes para un fin.

Concepto de lenguaje

Es un instrumento comunicativo entre los seres humanos, una facultad propia de nuestra especie debido a que desarrollamos – según la cultura- un código organizado a través de signos orales y articulados a los que les otorgamos significado para nominar y referirnos sobre la realidad, es decir, nos valemos del lenguaje para poder simbolizar los elementos de la realidad y así desarrollar nuestro pensamiento.

Características:

Algunas características generales son:

ARBITRARIO Y CONVENCIONAL

Es el resultado de la imposición individual que se desarrolla y constituye mediante la práctica comunicativa social, en la cual se acepta y emplea masivamente en una realidad sígnica determinada. Así existen muchas lenguas y dialectos.

UNIVERSAL

Todos los seres humanos empleamos el lenguaje, tanto verbal como no verbal, pues es un claro reflejo del desarrollo de nuestras potencialidades naturales de carácter cognitivo y físico.

RACIONAL

Su naturaleza síquica se fundamenta en el desarrollo de nuestro intelecto para su asimilación y uso. Necesitamos pensar o desarrollar nuestra capacidad racional para expresarnos coherentemente; esto nos distingue de la especie animal cuya comunicación es de tipo instintivo.

CREATIVO

La creatividad es inherente al lenguaje. El hombre la emplea para la creación de palabras, (mediante sonidos distintivos), enunciados, textos, etc. No obstante, las primeras manifestaciones creativas corresponden a todo medio que le permitió comunicarse al hombre primitivo. Hasta hoy, el hombre, creativamente, emplea gestos, señas, colores, etc. como formas de lenguaje.

INNATO

El lingüista Noam Chomsky (1928) sustenta la competencia lingüística en función de una gramática generativa que le otorga a la lengua una naturaleza genética, es decir hereditaria en la especie humana. Nacemos aptos para el desarrollo de un lenguaje, es decir, con una gramática universal que según el contexto en el que nos desarrollemos nos permitirá la práctica de una gramática particular.

APRENDIDO

La interacción social nos permite adquirir las estrategias lingüísticas. Su práctica es de carácter psíquico y social. El lingüista Ferdinand de Saussure (1857 – 1913) aportó los principales contenidos que fundamentan la gramática estructuralista cuya base conceptual considera esencial el aprendizaje de estructuras prediseñadas por otros hablantes que coadyuvarán para su difusión.

BIARTICULADO

Los especialistas -particularmente el francés André Martinet (1908-1999)- han considerado la existencia de dos clases de unidades sígnicas, analizables en dos articulaciones: en la primera articulación se distinguen las unidades mínimas significativas, o sea aquellas que son portadoras de algún tipo de significado; en la segunda articulación, se analizan las unidades mínimas distintivas, o sea los elementos capaces de incidir significativamente en el primer tipo de unidades, de las cuales son parte. Las unidades significativas que constituyen la primera articulación se les conoce como morfemas. Las unidades distintivas que constituyen la segunda articulación se les conoce como fonemas.

El carácter innato

Los sicólogos lingüistas que se enfrentan al problema de la adquisición del lenguaje se han preguntado con insistencia si este proceso es “natural”, en el sentido de estar biológicamente especificado en el genotipo humano, o, por el contrario, se trata de un proceso “cultural”, básicamente aprendido y dependiente de la elevada inteligencia humana. En la actualidad, la respuesta que cuenta con mayor grado de plausibilidad afirma que, en lo esencial, el lenguaje humano responde a un “instinto” innato propio y exclusivo de nuestra especie.

Desde esta perspectiva se sostiene que la compleja tarea de adquirir el lenguaje se ve facilitada por la existencia a priori de unos conocimientos específicamente lingüísticos que los bebés poseen al nacer.

La existencia de dichos conocimientos permite saber que, con tan solo tres o cuatro años, los niños -con independencia de su cultura y condiciones de vida- son capaces de hablar y entender. Esto ha aportado numerosas evidencias a favor de la tesis de que el lenguaje es esencialmente innato; esto es, forma parte de nuestra dotación genética y no se adquiere por el aprendizaje.

¿Qué es lo que exactamente conoce el niño al nacer?

Noam Chomsky ha dado una respuesta a esta interrogante: Los niños nacen con una “gramática universal”. Esta gramática no es otra cosa que la facultad para el lenguaje. Se trata de una capacidad propia de la especie humana, biológicamente predeterminada y formada por dos tipos de componentes: un conjunto de “principios” generales que restringen la forma de las lenguas naturales y un conjunto de “parámetros” que permiten la variación interlingüística.

Este sistema de “principios y parámetros” es previo a cualquier experiencia lingüística y puede entenderse como un mecanismo biológico capaz de desencadenar el complejo proceso de adquisición del lenguaje. Para que este proceso se lleve a cabo con éxito, el mecanismo solo necesita estar expuesto a los datos que le permiten fijar la dirección del desarrollo.

Cualquier otro factor externo al propio mecanismo innato y a su interacción con los datos lingüísticos, tales como el desarrollo cognitivo del niño, etc., es secundario.

La tesis de Chomsky plantea los siguientes postulados:

1. Los niños poseen de modo innato una gramática universal

2. La gramática universal contiene las propiedades básicas del lenguaje (principios) junto con un generador de variabilidad (parámetros) que permite la variación dentro de lo que son las disposiciones innatas.

3. La adquisición del lenguaje se produce cuando la gramática universal entra en contacto con la experiencia lingüística y evoluciona hacia la gramática particular.

4. La adquisición del lenguaje no es exclusivamente un proceso de aprendizaje dependiente de nuestra capacidad intelectual para resolver problemas.

Se le agradece a cada estudiante por la visita de este blog.

Funciones del lenguaje

El lenguaje cumple múltiples funciones. Según Roman Jakobson, las funciones del lenguaje son:

1. La referencial: se produce cuando el lenguaje remite a un referente. El hablante mantiene una intención objetiva. Por ejemplo, "Los ministros estuvieron de acuerdo en aquel tema".

2. La emotiva o expresiva: el emisor expresa sentimientos o emociones. Se evidencia la intención subjetiva del hablante Por ejemplo, "te necesito mucho".

3. La conativa o apelativa: se evidencia cuando el emisor desea influir en la conducta del receptor. En las instrucciones, órdenes y mensajes publicitarios predomina la mencionada función. Por ejemplo, "vaya a la siguiente ventanilla".

4. La metalingüística: aparece cuando el código hace referencia al mismo código. Por ejemplo, “En la expresión ‘él es un sabio’, él es un pronombre”, “Toda oración unimembre carece de sujeto”.

5. La fática: se trata de la función de contacto. Se produce cuando se busca iniciar, prolongar o terminar el proceso comunicativo. Por ejemplo: "aló", "gracias", "nos vemos", “estamos en contacto”.

6. La poética: se manifiesta cuando el emisor construye su mensaje de acuerdo con ciertos patrones estéticos y, de esa manera, emplea el lenguaje de manera lúdica. En las obras artísticas (poemas, novelas, etc.), en los chistes y refranes, se revela la función poética. Por ejemplo, "genio y figura hasta la sepultura", "Con mi llorar las piedras se enternecen”.

Importante:

En la comunicación humana, la presencia de las funciones del lenguaje no es excluyente, por tanto, podemos encontrar varias funciones en un enunciado, pero una predominará según la intención del hablante.

 Ejemplo: Una charla sobre orientación vocacional dirigida por un tutor de aula.

Funciones presentes: Fática, referencial, expresiva y apelativa.

Función predominante: Referencial o informativa.

ACTIVIDADES




Determine cuáles son las funciones del lenguaje que se ha usado en los siguientes párrafos.

A) El barbarismo es el vicio mediante el cual  se atenta contra la correcta pronunciación o escritura de las palabras. Esta pronunciación o escritura defectuosas se origina por el uso de vocablos no aceptados por la Academia, la mala escritura, una deficiente  articulación, o porque se sustituye una palabra por otra con distinta acepción.

Respuesta:_____________________________________________________________

B) Las plantas depuradoras de agua son instalaciones en las que se elimina de las aguas residuales las sustancias nocivas y contaminantes añadidas por el hombre. El objetivo es devolverle agua a la naturaleza sin dañar el equilibrio ecológico.

Respuesta:_____________________________________________________________

C) Maradona confirma que estos tiempos de la globalización  importa más lo que hacen, o dejan de hacer, los desechables ídolos de barro (futbolistas) que los maltratados e ignorados intelectuales de carne y hueso que sostienen la cultura del planeta.

¿Habría imaginado alguna vez Cervantes, Shakespeare o Dostoievski un mundo en el que el arte de los pies domine al arte de la creación literaria?

Respuesta:_____________________________________________________________

D)

Una gata parió varios gatitos,
uno blanco, uno negro, otro manchado;
luego que ellos quedaron huerfanitos
los perseguía un perro endemoniado;
y para dar el golpe a su enemigo
no había más remedio que juntarse,
y que la dulce unión fuese su abrigo.

Van pues a reunirse, y al tratarse
sobre quién de ellos deba ser cabeza,
maullando el blanco dijo: A mí me toca
por mi blancura, indicio de nobleza.

El negro contestó: Calla la boca;
el más diestro y valiente mandar debe.
Malo, dijo el manchado, si esto dura
temo que todo el Diablo se lo lleve.

Unión y mande el digno. Esto es locura,
gritó el blanco; y el negro le replica.
Se dividen por fin en dos partidos;
la ira y la turbación se multiplican,
se arañan, gritan, y a sus alaridos
acude mi buen perro y los destroza.

Si a los gatos al fin no parecemos,
paisanos ¿esperamos otra cosa?
¿Tendremos libertad? Ya lo veremos…

Mariano Melgar

Poema fábula Los gatos

Respuesta:____________________________________________________________